introducci�n

INTRODUCCI�N

EL BANQUETE DEL SE�OR
Miguel Pay� - P�gina franciscanos

Cap�tulo IV
EL D�A DE LA FIESTA
�Este es el d�a del Se�or!

La Eucarist�a se puede celebrar, y se celebra, todos los d�as. Pero, desde el principio, la comunidad cristiana es convocada, toda entera y de forma oficial, para celebrarla el Domingo, el �D�a del Se�or� como lo llamamos desde los tiempos apost�licos, que es para los cristianos el �se�or de los d�as� porque en �l celebramos la resurrecci�n de Jes�s, n�cleo fundamental de la fe cristiana y acontecimiento central de la historia.

Ahora bien, los Domingos, que presiden y configuran la semana, se insertan en un ciclo anual, presidido por la fiesta de la Pascua, en el que se desarrolla todo el Misterio de Cristo: �Cada semana, en el d�a que llam� "del Se�or", (la Iglesia) conmemora su resurrecci�n, que una vez al a�o celebra tambi�n, junto con su santa pasi�n, en la m�xima solemnidad de la Pascua. Adem�s, en el c�rculo del a�o, desarrolla todo el Misterio de Cristo, desde la Encarnaci�n y el Nacimiento hasta la Ascensi�n, el d�a de Pentecost�s y la expectativa de la feliz esperanza y venida del Se�or� (Vaticano II, Sacrosanctum Concilium, 102). Por eso, en cada Eucarist�a dominical, celebramos la resurrecci�n del Se�or, pero, desde esta luz pascual, descubrimos y nos apropiamos del significado salvador de un misterio de la vida de Cristo, seg�n el momento del a�o.

Vamos a descubrir, primero, la riqueza del Domingo como Pascua semanal, y, despu�s, contemplaremos su inserci�n en el ciclo anual.

2. EL A�O LIT�RGICO

PARA LA REFLEXI�N Y LA ORACI�N

Este tema nos invita a plantearnos una cuesti�n importante: �c�mo celebramos el Domingo nosotros y nuestra familia?

Uno de los retos m�s importantes que tiene hoy la familia es el crear una nueva cultura familiar; porque ciertamente han cambiado muchas cosas en la configuraci�n y en el tipo de relaciones dentro de la familia. Ya no nos sirven muchos de los esquemas que configuraron la familia tradicional. Y los cristianos, que vivimos tambi�n en este nuevo mundo, necesitamos esforzarnos por crear una nueva cultura familiar cristiana. La cultura supone una forma de entender la vida familiar, que se plasma en gestos, s�mbolos, celebraciones, organizaci�n del hogar... Y, dentro de todo esto, necesitamos descubrir una nueva forma de celebrar el Domingo, ese d�a que ha configurado al cristianismo en toda su historia. El tema nos ha proporcionado una rica teolog�a del �d�a del Se�or�, pero estos contenidos necesitan trasladarse a la vida. Hacemos algunas sugerencias, pero que quedan abiertas a la creatividad de cada familia: �cada familia es tan diferente!

a) D�a de Dios

Es el aspecto fundamental: un d�a que ofrecemos a Dios, origen, gu�a y meta de nuestra vida; y se lo ofrecemos juntos. Esto requiere organizar algunas peque�as celebraciones. Por ejemplo, podr�ais recuperar el precioso rito del �lucernario�: el s�bado al caer la tarde hac�is una reuni�n de todos los que est�is en casa, encend�is una vela y hac�is una peque�a oraci�n de acci�n de gracias, o recit�is juntos este himno, joya de la liturgia cristiana antigua:

�Oh Luz gozosa de la santa gloria
del Padre celeste e inmortal,
santo y feliz Jesucristo.
Al llegar el ocaso del sol,
contemplando la luz de la tarde,
cantamos al Padre, al Hijo y al Esp�ritu de Dios.
T� eres digno de ser alabado siempre por santas voces,
Hijo de Dios que nos diste la vida:
el mundo entero te glorifica�.

Otra celebraci�n significativa podr�a tener lugar en la mesa: bendecir antes de comer; leer un peque�o fragmento de la Escritura, dar gracias a Dios por todos los beneficios concedidos a la familia; acordarse de los familiares necesitados, de los difuntos... Tambi�n podr�ais, sobre todo el matrimonio, rezar juntos Laudes y V�speras; muchos ya lo hacen. Y, si est�is en el campo, es un d�a muy apropiado para hacer una oraci�n desde la contemplaci�n de la naturaleza.

b) D�a de familia

El trabajo hoy nos dispersa y, muchas veces, nos impide tener suficiente tiempo para las relaciones familiares. El d�a del Se�or debe ser tambi�n un d�a para vivir esta peque�a comunidad tan determinante para nosotros: comer juntos, dar espacio a la conversaci�n tranquila entre los esposos, entre los padres y los hijos, convivir con los mayores. Y todo en un clima de serenidad y alegr�a: �prohibido enfadarse ese d�a! Porque, a veces, s�lo aprovechamos las ocasiones en que estamos juntos para tirarnos los trastos a la cabeza.

c) D�a de descanso

�Os hab�is dado cuenta que, para muchos, el �fin de semana� es un tiempo de mayor agobio, de m�s nerviosismo, de m�s �stress�? El descanso es para nosotros algo sagrado; Dios lo quiere; y lo quiere porque es una necesidad imperiosa del hombre y, adem�s, un signo de su se�or�o. Por eso es importante que los Domingos sean tranquilos, relajantes, agradables. Si fuera verdad, como dicen algunos, que el hombre moderno ya no sabe descansar, es que ya no sabe ni ser hombre. Porque estamos hechos para el descanso, para experimentar el gozo de vivir.

d) D�a de la Eucarist�a

Es el d�a eucar�stico por excelencia: los cristianos antiguos llamaban a la celebraci�n eucar�stica el �dominicum�, el acto dominical por antonomasia. Pero no se trata de ir a Misa de cualquier forma: para cumplir la obligaci�n, buscando la Misa m�s corta o la que nos venga mejor, en cualquier sitio que nos venga de paso. Es el acto central del d�a y, por tanto, debe mimarse como tal. Siempre que podamos, debemos ir a �nuestra� comunidad, es decir, a nuestra parroquia, all� donde conocemos al sacerdote y a los cristianos con los que compartimos normalmente nuestra fe y con los que trabajamos juntos. (Ese tipo de cristiano �ap�trida�, sin comunidad, que suele abundar sobre todo en las ciudades, no lo ha inventado el Evangelio). Y debemos ir a la Eucarist�a �parroquial�; s�, a esa que a lo mejor dura un cuarto de hora m�s, pero que es una Misa festiva, participada, cantada. Porque las Eucarist�as r�pidas tienen casi siempre m�s de r�pidas que de Eucarist�as.