Hay en el horizonte una peregrinación, un nuevo Exodo hacia Jerusalén. Los desterrados ven cercana la liberación.

No están muy levantados los ánimos. Algunos ya se han olvidado de su tierra, de su ciudad y de su Templo. Están instalados en sus cosas. Otros han sufrido demasiado y demasiadas veces se han preguntado: ¿dónde está nuestro Dios?. Se ha enfriado su esperanza.

El profeta intenta animar. Hay que preparar la peregrinación, la vuelta. Y, como en toda peregrinación, la meta no son unas tierras o unas piedras, sino la vuelta a Dios y, con ella, la vuelta a la esperanza de que, por muy tortuosos que sean los caminos, Él camina a nuestro lado y no abandona a los suyos. El tiene sus planes, siempre para bien.

Por eso dirá el profeta: "Buscad al Señor mientras se le encuentra".

La meta es Él. Y a él no se llega por el camino del pecado.

Como todo caminante, tenemos el riesgo de equivocarnos de camino y marchar por los caminos del mal , por la adoración de los ídolos.

Siempre se puede volver al camino, pues tenemos la certeza de que Dios tiene piedad y es rico en perdón.

Si comparamos a Dios con nosotros, no sólo nos quedamos cortos, sino que le ofendemos. Pues sus planes y sus caminos no son los nuestros.

Hoy también, en nuestra peregrinación a la casa del Padre, siguen sonando estas palabras. Que no les hagamos oídos sordos porque estemos ocupados en nuestras cosas, con nuestros "ídolos".
 

La carta de Pablo a los Filipenses es una de las más personales y en la que Cristo es el eje central de su reflexión.

Tal vez la comunidad cristiana de Filipos está bien asentada y "no da problemas", por lo que Pablo, que se encuentra en la cárcel, desahoga con ellos sus más íntimos sentimientos.

No sabe qué decidirán los tribunales, pero una cosa sí que es cierta: en vida o en muerte, Cristo será glorificado en él. Y es que Cristo lo es todo para él: el sentido, el principio y el fin de su vida. Para él, vivir es Cristo.

Con todo, se encuentra ante un dilema: morir e ir con Cristo, que es lo mejor, o vivir para poder seguir sirviendo a la Iglesia en la tarea del Evangelio. Elegirá quedarse con los hermanos y así podrá ayudarles a llevar "una vida digna del Evangelio de Cristo".

Abandonar las tareas cuando se presentan difíciles, marcharse, huir, renunciar... es lo más fácil.

Sin embargo, el cristiano debe saber que su trabajo no es inútil, aunque haya dificultades, infidelidades, momentos oscuros y de sufrimiento.

Vivir y morir dando la vida por los demás, es la condición para que el Reino de Dios vaya creciendo en la Iglesia y en el mundo.
 

"El Reino de los Cielos se parece..."

Estamos en las parábolas del Reino, por lo tanto no debe extrañarnos que las categorías en las que se mueve el Reino de Dios, Dios mismo, no tengan nada que ver con las categorías en las que se mueve el reino de los hombres.

La parábola de hoy nos habla, entre otras cosas, de la justicia de Dios y de la bondad de Dios, que da igual trato a todos los trabajadores de su viña.

Dios, en su Plan de Salvación, prepara un pueblo (una viña) para su Hijo. Y aunque algunos se crean los únicos trabajadores de la viña del Señor, Jesús revela que todos son llamados. Israel fue depositario de las promesas, no su único destinatario y dueño.

Así, pues, no sólo los judíos sino también los paganos, son llamados a trabajar en el único Pueblo de Dios, en la única Viña del Señor. Israel comenzó al amanecer, los paganos a medio día o al atardecer.

En la economía humana, y aun en la justicia humana, a más trabajo, más salario. Pero en la parábola no estamos en la economía humana, sino en la economía del Reino de Dios.

Lo importante es el trabajo en la Viña del Señor, no la cantidad de horas. Ni todas las horas del mundo son suficientes para jornal de gloria. Lo importante es hacer lo que hay que hacer, se llegue a la hora que se llegue.

El dueño de la viña es justo, a los primeros les ha dado el sueldo convenido, pero Jesús nos quiere resaltar la primacía de la bondad de Dios.

La justicia es importante, pero más importante es el amor. También en las relaciones humanas.

En la Iglesia del Señor no caben derechos adquiridos, privilegios y primacías; tampoco se ponen por delante las horas trabajadas y los esfuerzos realizados.

El Señor siempre paga más de lo debido a todos.

Algunos que se creen con derechos de primeros, serán últimos y algunos de la última hora, verán cómo pasan a recibir su salario en primer lugar.