PRESENTACIÓN

No podemos separar este texto del contexto en el que fue escrito, pues en esa época la mujer era considerada en Israel como una menor de edad, aunque no una esclava, como en otras sociedades de la época.

La mujer tiene en Israel su lugar en la intimidad conyugal y en la casa.

Según el texto de los Proverbios, la mujer ideal es aquella para la que el trabajo es un medio de realizarse a sí misma y atender a los suyos, ya que , en esa época, el trabajo se realiza en la casa.

La mujer ideal que presenta los Proverbios es hacendosa, madrugadora, gobernadora de su casa, limosnera, previsora, preparando vestidos para cuando llegue el invierno...

Esos son auténticos valores, más que la hermosura externa.

Es dichoso y alabado por todos quien tiene una mujer así.

Pero, sobretodo, es mujer ideal cuando es persona buena que vive según la voluntad del Señor

En fin, una mujer con grandes dones humanos, con sentido religioso profundo, con gran sabiduría práctica.
 

PRESENTACIÓN

El Salmo 127 celebra con imágenes de la vida familiar la felicidad de quien vive orientado hacia el Señor.

El justo, piensa Israel, ya es feliz en este vida, no tanto por lo que tiene en bienes materiales, cuanto por las relaciones, especialmente familiares.^

Pero el primer paso de esa felicidad es el temor del Señor y el seguimiento de sus caminos.

"Dichoso el que teme al Señor
y sigue sus caminos"

Esa es la base. De ahí se sigue con el resto de la vida. El trabajo dará sus frutos.

"Comerás del fruto de tu trabajo
serás dichoso, te irá bien"

La familia , amplia, unida, como los brotes de olivo, como los racimos de uva.

"Tu mujer, como parra fecunda...
tus hijos, como renuevos de olivo"

Toda la familia unida en torno a la mesa para compartir pan, palabra y fraternidad.

El destino que Dios quiere para el hombre es la felicidad, aquí, en la medida de lo posible, y en el cielo

"Que el Señor te bendiga desde Sión,
que veas la prosperidad de Jerusalén 
todos los días de tu vida"

PRESENTACIÓN

Cuando Timoteo regresa de su viaje a Tesalónica, informa a Pablo, que se encuentra en Atenas, que la comunidad de los tesalonicenses está ansiosa de saber el cómo y el cuándo de la vuelta del Señor.

El Señor volverá en el tiempo, pero no sabemos cuándo. El Señor llegará "como ladrón en la noche" .

Por lo tanto, esto nos lleva a remarcar una de las claves más importantes de la vida cristiana: la actitud de la vigilante espera.

Lo importante es que ese día no nos sorprenda como ladrón en la noche.

Y aquí, San Pablo, juega con la antítesis luz-tinieblas: hijos de la luz, mundo de los justos; hijos de las tinieblas, mundo de los impíos, de los pecadores.

Quien lleva la luz no teme a la oscuridad, no puede temer la vuelta de Señor, aunque, a veces, ésta se presente como una gran catástrofe y destrucción

Aunque en este mudo tengamos que pasar por momentos de oscuridad, personal y eclesial, aunque muchos quieran hacernos ver que sólo este mundo es los real, aunque la persecución, cruenta o incruenta, a causa de Jesucristo, sea inherente a los discípulos, nosotros somos hijos de la luz y estamos despiertos y vigilantes, pues esperamos la vuelta gloriosa de nuestro Señor Jesucristo.
 

Permaneced en mí, como yo en vosotros -dice el Señor- , el que permanece en mí da mucho fruto.

PRESENTACIÓN

Había hablado Jesús, según el evangelio de San Mateo, de fin de Jerusalén y del fin de los tiempos, que tendrían, como colofón, la vuelta gloriosa del Señor (Mt 24, 29-44); que vendrá "el día que menos se lo espera" el criado (24, 50) y que hay que estar vigilantes y preparados, como las doncellas prudentes (Mt 25, 1-13) que esperan al novio.

Para Mateo, el tiempo que falta hasta la vuelta del Señor, es el tiempo de la Iglesia, de cada uno de sus miembros, que deben preparar la llegada del Reino de Dios, realizándolo ya en este mundo.

La parábola de los talentos descubre a los discípulos la obligación de hacer fructificar los bienes del Reino durante su vida.

Los que os digo en privado, gritadlo desde las azoteas, había dicho Jesús. La palabra del Señor, los valores del Reino, los dones recibidos gratuitamente de parte de Dios, no son para esconderlos, son para comunicarlos, para, con ellos, transformar el mundo y orientarlo hacia Dios.

A cada uno se le dan los talentos que puede "negociar" en función del Reino. Al final se piden cuentas.

Quien esconde su talento, quien no cumple su misión de anunciar el evangelio con hechos y palabras, quedará sin nada.